剪紙(zhǐ)批發帶你來了解剪紙(zhǐ)藝術的曆史

　　剪紙(zhǐ)批發帶你來了解剪紙(zhǐ)藝術的曆史

　　由于剪紙(zhǐ)隻是應民情風俗的需要而存在，其材料又(yòu)不易保存，所以，很少有真正代表不同曆史時期面貌的作品傳世。我(wǒ)們不妨從曆代的典籍載記和文人的字行中(zhōng)，尋到一(yī)些蛛絲馬迹。

　　暖湯灌我(wǒ)足，剪紙(zhǐ)招吾魂 ----- 唐·杜甫《彭衙行》

　　樓金做勝傳荊俗，剪彩爲人起晉風 ----- 唐·李商(shāng)隐《人日》

　　吳越踐王于行吉日……城外(wài)百戶。不張懸錦緞，皆用彩紙(zhǐ)剪人馬以代。----- 五代《武林梵志(zhì)》

　　向舊(jiù)都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，随所欲而成……有少年能手于袖中(zhōng)剪字及花朵之類…… ----- 周密《志(zhì)雅堂雜(zá)鈔》

　　嘉靖中(zhōng)制夾紗燈，刻紙(zhǐ)刻成花竹禽鳥之狀。随輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中(zhōng)，與真者莫辨。 ------ 明《蘇州府志(zhì)》

　　石女，張蔡公之女也，有巧思，與人接談，袖中(zhōng)細剪春花秋菊，細草垂柳，罔不入神…… ----- 清《保定府志(zhì)》

　　我(wǒ)國長期民情風俗的穩定和許多邊遠地區文化上的封閉，剪紙(zhǐ)的某些紋樣還較爲可信地保持着初始的基本形态在民間流傳。如壯甫詩中(zhōng)提到的陝西白(bái)水等地一(yī)帶的招魂剪紙(zhǐ)，至今仍在那裏仍可見類似形式的作品。

　　有人說，民間藝術是中(zhōng)國文化的活化石，是有其道理的。由于地域文化背景的差異，及民間剪紙(zhǐ)某些體(tǐ)裁樣式作品的相對穩定，使今天的民間剪紙(zhǐ)中(zhōng)仍保留着我(wǒ)國古代文化的不同層次，我(wǒ)們得以從其中(zhōng)領略民族藝術初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動者的創造中(zhōng)獲取曆史的啓迪。

　　民間剪紙(zhǐ)作爲民俗的陪襯，在中(zhōng)國民間獨自頑強地生(shēng)長，延續到了今天的時代，顯示了它生(shēng)命力的旺盛不衰。正是那些生(shēng)活在社會層的鄉村(cūn)巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫着民族藝術史中(zhōng)無聲的樂章。